Saber y ancestralidad

Aunque en principio el título de esta nota pueda dejar la sensación de que saber es un asunto contrario a ancestralidad, pretendo afirmar todo lo contrario y dejar claro que existen múltiples formas de conocimiento desarrollados por la humanidad, antes, durante y seguramente luego de resituar aquello que llamamos ciencia.

De muchas maneras, la humanidad ha encontrado alternativas para interpretar, comprender y explicar los asuntos que a diferentes grupos humanos, en todas las épocas y por diferentes vías han preocupado e inquietado, al punto que sobre ellos se han legado saberes y prácticas que hoy todavía nos acompañan, transmitidos de todas las maneras que hemos podido concebir, incluida la divulgación científica; tal vez la más reciente de ellas. 

Las ciudades: Territorios de nueva ancestralidad

La identidad debe ser entendida, desde una dimensión política, como una poderosa arma; como un instrumento insurgente contra el poder.

Patricio Guerrero

Este trabajo aporta a la comprensión de las relaciones entre territorialidad, poblamiento, identidad cultural y vida urbana en el contexto preparatorio de la movilización étnica hacia el Congreso Nacional Afrocolombiano.

La ancestralidad no se reduce al asentamiento en un determinado territorio ni se corresponde con la tradición de ocupación del mismo. De hecho, partiendo de una concepción biopolítica y culturalista, habría que insistir en romper con tradiciones esencialistas que limitan la pertenencia étnica y cultural al vínculo identitario con quienes, portadores de tradiciones localizadas en espacialidades concretas, manifiestan su procedencia. La procedencia, entonces, no resulta sinónimo de ancestralidad; pese a que puedan rastrearse tradiciones y costumbres arraigadas en las prácticas de sujetos provenientes de determinados territorios.

Esta concepción abre a la reflexión respecto del significado que cobra el que, siempre nacidos, avenidos o allegados en ellas, entre las y los afrodescendientes se cuenten siete de cada diez habitando, viviendo, inventándose y sembrando ancestralidad en las ciudades; pese a que "la ciudad no dice su pasado"(Calvino, 1998).